Nilai Nilai Cerpen Bahasa Indonesia Tentang Menentukan

Nilai Nilai Cerpen Bahasa Indonesia Tentang Menentukan

Nilai Nilai Cerpen Bahasa Indonesia Tentang Menentukan

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia
Nilai Cerpen Bahasa Indonesia

Nilai Nilai Cerpen Bahasa Indonesia Tentang Menentukan

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia – Pada akhirnya ternyata Mami, atau siapa pun, tak perlu merepotkan diri ke kantor kelurahan, kecamatan, atau kantor apa pun, karena pada hari ketiga, keempat dan seterusnya sampai dengan kemarin ini, Parmin masuk seperti biasa. Namun tak berarti persoalan lalu selesai. Sebab nanti siang akan ada pesta lagi. (Arisan keluarga sebenarnya. Tapi apalah bedanya dengan pesta.) Kecurigaan atas diri Parmin tak menjadikan mami ragu-ragu membolehkan Parmin datang membantu-bantu. Malah sebaliknya, pesta nanti siang seolah dirancang sebagai perangkap, yang diharapkan bisa merangsang Parmin agar “melakukan rekonstruksi tanpa paksaan”. Pukul sembilan dia datang dengan sepeda tuanya. Langsung ke kebun belakang, mengambil slang air, menyiram taman anggrek. Selesai itu mami menyuruh Parmin mempersiapkan kursi-kursi tambahan untuk ruang tengah. “Mau ada acara makan,” mami menambahkan. Tak biasanya mami berkata begitu, sebab sudah dengan sendirinya Parmin akan tahu. Ada yang diharapkan, memang, ialah munculnya kegelisahan Parmin, atau sekurang-kurangnya suatu reaksi. Dan ini mulai nampak, ketika mami menyuruh dia ke pasar bersama Parjilah, termasuk supermarket membeli es krim, seperti dulu.

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia – Adalah Himan yang bertugas mengamati Parmin secara khusus. Anak nomor dua ini (yang menjadi penganggur karena setclah lulus SMA tahun kemarin tidak diterima di perguruan tinggi ncgcri mana pun dan papi memutuskan “sekalian sekolah di luar negeri saja”). Memang banyak waktu luang, terutama untuk hal-hal yang menurutnya berbau spionase. Dia pula yang kemudian melihat, betapa tangan Parmin gemetaran memegang gelas-gelas, serta berkali-kali es krim yang dituang ke dalamnya tumpah ke lantai. Arisan memang berjalan lancar, namun tak urung Mami terbawa-bawa jadi gelisah. Dan, entah mesti disyukuri ataukah disesalkan, rekonstruksi ternyata berjalan persis yang dinanti. Parmin, suatu ketika, melintas cepat dari dapur ke garasi. Himan siaga. Sempat ia melihat Parmin memasukan sesuatu ke dalam tasnya. Hanya sekilas, Karena secepat itu pula Parmin melarikan sepedanya keluar. “Kejar!” mami berteriak. Jam menunjukkan pukul lima sore ketika Himan meloncat ke atas sepeda balapnya sendiri, melesat ke jalanan mengejar Parmin. Maka nampaklah dua sepeda mencoba berpacu, berkelit di antara ratusan mobil yang berhenti ataupun melata pelan, di tengah jalanan Jakarta yang macet, tanpa ada yang tahu persis siapa mengejar siapa. Yang jelas Parmin tak tahu bahwa ia tengah dikejar, sementara Himan sendiri lama-lama menjadi kurang yakin bahwa Parmin pantas untuk dikejar-kejar. Sebab tak pernah satu kali pun Parmin menoleh ke belakang, lebih-lebih mencoba menyembunyikan diri.

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia

Jangan-jangan, justru Parminlah yang tengah mengejar sesuatu, Tapi apa? Suara adzan magrib kedengaran dari segala penjuru. Hampir sejam keduanya berpacu. Parmin makin gesit ketika menikung masuk kampung, sementara Himan mengikuti dengan perasaan makin bertanya-tanya. Jalanan di situ tak lagi dikenalinya. Jalan beraspal tipis yang lebih banyak berlapis lumpur merah. Lalu lintas sepi. Himan terpaksa menjaga jarak. Lebih-lebih ketika Parmin turun dari sepedanya, dan masuk ke sebuah gang yang tak jelas ujudnya karena kadang menyatu dengan halaman rumah orang. Ah, halaman! Betapa itu sebenarnya tak lebih dari teras sempit tanpa pagar yang biasa di pakai tempat menjemur pakaian. Dan, gang yang lebih kecil adalah batas antara rumahrumah itu sendiri, yang dua buah sepeda motor pun rasa-rasanya sulit berpapasan di situ. Bercabangcabang. Berliku-liku. Serimbun rumah-rumah petak yang berderet malang melintang. Hingga beberapa kali Himan kehilangan jejak, dan setiap kali pula ia harus menerima pandangan orang-orang sekitar yang bagi Himan berbau kecurigaan. Sampai kemudian Parmin nampak menyusuri dinding sebuah rumah petak, separuh bangunan batu dan sebelah atas dinding kayu. Di ujung sana Parmin memasukkan sepedanya. Himan cepat menyusul.

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia – Tapi yang dihadapinya kemudian memaksanya untuk berhenti melangkah, urung menyergap. “Bapak pulang! Bapak datang!” Tiga anak kecil keluar dari dalam merubung Parmin. Seorang meninju-ninju kaki bapaknya, seorang ber-breakdance tak keruan, dan yang satu lagi menarik-narik tas. “Hati-hati ada isinya!” Serentak ketiganya bersorak. “Mak! Mak! Tas bapak ada isinya!” Istri Parmin keluar, membawa segelas teh yang nampaknya sudah disiapkan sejak tadi. Sementara itu tas dibuka. Ada bungkusan plastik. Bungkusan dibuka. Ada kantong plastik. Kantong plastik dibuka.

Si bungsu merebut. Plastik pecah. Isinya sebagian tumpah! “Maak! Es kriiim!” “Cepat ambil gelas!” Gelas, itulah yang tepat. Sebab es krim itu tinggal berupa cairan putih yang tak jauh beda denga air susu, menetes deras ke lantai. Oleh sang ibu lalu di tadah ke dalam gelas yang dipegang erat oleh masing-masing anak. Serentak semua diam. Semua tegang menanti bagian. Cuma kedengaran si bungsu yang berulang menyedot ingus. Lalu selesailah pembagian itu, masing-masing sepertiga gelas lebih sedikit. Tangan-tangan mungil itu mulai memasukkan sendok kecil ke dalam gelas. “He, he, kalau sudah begini lupa berdoa, ya?” “Berdoa kan buat kalau mau makan nasi, Mak.” “Ya sudah, sekarang mengucap terima kasih saja,” Parmin menyambung. “Yang memberi es krim ini tante Oche, tante Ucis sama Oom Himan. Ayo, gimana?” Dengan takzim ketiganya mengucapkan pelan, satu anak menyebut satu nama. “Terima kasih Tante Oche.” “Terima kasih Tante Ucis.” “Terima kasih Oom Himan.” Himan melangkah surut. Diambilnya sepedanya, lalu pelan ia menyusuri gang yang remang oleh sisa-sisa cahaya lampu dari dalam rumah-rumah petak yang jendelanya masih terbuka. Setiap kali ia berpapasan dengan tukang bakso pulang kerja, juga penjual minyak tanah, penjual siomay, kondektur bus kota, sopir bajaj… Bila nanti Himan sulit menceritakan segala yang baru dilihatnya, tentu bukan karena sekonyong-konyong ia kehilangan kata-kata, namun perbendaharaan kata itu memang belum pernah dimilikinya, ialah untuk sekadar bercerita tentang orang-orang yang bahkan begitu dekat dengan kehidupannya. Kehidupan kita juga, barangkali. Sumber: Kumpulan cerpen Parmin, 2002

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia – Setelah Anda membaca cerpen tersebut dengan baik dan penuh penghayatan, nilai kehidupan apakah yang Anda dapatkan? Itulah alasannya mengapa sebuah karya cerpen dapat menampilkan sisi kehidupan yang memuat moral secara universal. Semua orang dapat menerima hikmah di balik cerita. Tidak tertutup kemungkinan, Anda akan mendapatkan banyak pelajaran dari cerpen “Parmin” tersebut. Mungkin Anda dapat bersimpati sekaligus terenyuh jika menyaksikan seorang Himan yang menjadi “saksi mata” atas apa yang selama ini disangkakan kepada Parmin.

Ada banyak nilai moral yang dapat diambil dari cerpen tersebut, antara lain sebagai berikut.

1. Kehidupan ini kadang seperti air dan minyak. Maksudnya, jurang perbedaan antara si kaya dan si miskin telah membuat manusia lupa akan sesamanya.

2. Walaupun bagi sebagian orang terlihat kecil, bagi orang miskin harta sekecil itu dapat menjadi begitu besar dan bermakna. Dalam cerpen ini, yang disuguhkan hanyalah soal kecil, yaitu es krim. Namun, sisi kemanusiaan di dalamnya begitu besar.

3. Kita memang harus merasakan dan peka terhadap lingkungan sekitar. Kadang harta dapat membutakan sebagian manusia. Harta sebenarnya bukan tujuan utama. Hal yang paling penting adalah sejauh mana kita bisa memaknai hidup bahwa ada orang lain di sekitar kita.

Apakah Anda menemukan nilai moral lain yang terdapat dalam cerita tersebut? Diskusikanlah dengan teman Anda. Lalu, kerjakanlah latihan berikut.

Nilai Cerpen Bahasa Indonesia  – Lelaki dengan Bekas Luka di Jidatnya Karya Sunaryono Basuki Ks.

diletakkan di kebun bunga dengan halaman tertutup rerumputan hijau lembut itu adalah seorang pemburu yang terkenal mahir menggunakan senapannya. Tak ada suara anak-anak di rumah itu. Sebab mereka semuanya, kecuali si bungsu, sudah pergi meninggalkannya mencari rezeki di kota-kota yang jauh, bahkan di sebuah pengeboran minyak lepas pantai di wilayah Ceram. Mereka adalah anak-anak yang dulunya sangat rajin belajar dan berhasil menyelesaikan studi mereka di universitas-universitas terkenal. Putut, yang tertua, yang dulunya bekerja di pengeboran minyak lepas pantai, sekarang bekerja sebagai konsultan di sebuah perusahaan asing berukuran raksasa, dan dia tidak pernah tinggal di satu kota besar dalam tempo yang lama. Kegiatannya berterbangan dari satu bandara ke bandara internasional yang lain, memberikan konsultasi yang mahal harganya, beristirahat akhir pekan di pantai negeri jauh, dan hanya sekali-sekali singgah di Jakarta. Tidak ada waktu untuk pulang ke Bali mengikuti berbagai upacara adat yang mengalir tak kering-keringnya dari hari ke hari, dari tahun ke tahun. Anggota keluarganya di desa selalu membicarakannya sebagai seorang sosok yang sangat dibanggakan oleh seluruh keluarga di kampung. Warga desa yang berhasil, seorang local genius yang sudah go international. Bilamana mereka berkumpul di pura desa untuk sebuah upacara besar, sebuah piodalan , maka ketidakhadirannya dapat dimaafkan, sedangkan warga desa yang sudah merantau ke Denpasar atau bahkan ke Surabaya, bilamana tidak menghadiri upacara itu selalu dibicarakan. “Berapa jauhkah Surabaya? Banyak bus malam yang melintasi desa kita, tetapi kenapa dia tak datang? Bukankah dia dapat menyisihkan waktu barang dua malam untuk pulang?” Mungkin yang paling rajin pulang untuk menghadiri piodalan di desa maupun di sanggah keluarga adalah

Dek Gung yang bekerja sebagai dosen Universitas Negeri Malang. Ada Bus Simpatik yang melayani penumpang dari Malang ke Singaraja, dan bilamana pulang, Dek Gung selalu menumpang bus itu, atau membawa mobil sendiri, datang dengan istri dan anakanaknya. Dek Gung-lah yang paling mendapat pujian dari penduduk desa maupun dari keluarga, apalagi lelaki yang semasa mudanya itu aktif dalam kegiatan Teruna-Teruni di Banjar Bali di kota Singaraja sekarang sering memberikan dana punia untuk pembangunan desa maupun pura desa. Mang Yul adalah anak ketiga, satu-satunya anak yang paling cantik dalam keluarganya sebab dialah anak perempuan satu-satunya. Adatnya santun sebagaimana diteladankan oleh ibunya. Dia sudah hidup bersama suaminya di Jakarta, dengan demikian tak banyak dibicarakan oleh orang sedesa karena dia sudah mengikuti keluarga suaminya yang berasal dari Badung. Tut Sur adalah si bungsu, dan setelah itu tak ada lagi anak kelima. Bukan sebab lelaki itu mengikuti prinsip KB cara Bali, yakni beranak maksimum empat sebagaimana ditunjukkan oleh sistem penamaan anak-anak, tetapi karena Tut Sur membawa serta berita duka menyertai kelahirannya. Tut Sur-lah yang masih tinggal bersama lelaki tua yang dulu terkenal sebagai seorang pemburu yang mahir menggunakan senapannya itu, tetapi lelaki itu jarang berada di rumah walaupun tinggal bersama ayahnya. Di rumah itu hanya tinggal tiga orang, lelaki itu bersama anaknya, seorang pembantu perempuan yang usianya sudah lebih dari enam puluh tahun, dan seekor anjing yang bertugas menjaga rumah di malam hari. Ketika istrinya hamil anak keempat itu, permintaan yang mudah dikabulkan adalah seekor babi guling yang lezat, harus dimasak sendiri, dan harus berasal dari seekor babi hutan yang masih muda. “Kalau itu urusan kecil,” kata lelaki itu.

 

Pengertian Menentukan Nilai Nilai Cerpen Intrinsik Bahasa Indonesia

Pengertian Menentukan Nilai Nilai Cerpen Intrinsik Bahasa Indonesia

Pengertian Menentukan Nilai Nilai Cerpen Intrinsik Bahasa Indonesia

 Nilai Cerpen Intrinsik – Ingatkah Anda pada puisi “Aku” karya Chairil Anwar? Pernahkah Anda mencoba untuk menghayati dan memahami puisi tersebut? Puisi tersebut dapat dihayati jika Anda melakukan identifikasi terlebih dahulu. Dalam pelajaran ini, Anda akan berhadapan dengan puisi, cerpen, dan artikel. Sebelum memahami isi karya sastra ataupun teks artikel, Anda harus melakukan kegiatan membaca dengan saksama. Dengan begitu, Anda akan semakin mudah memahami isi bacaan tersebut. Dalam pelajaran ini, Anda akan mengidentifikasi nilai-nilai yang terkandung dalam karya cerpen. Sementara pada puisi, hal yang akan Anda identifikasi dalam pelajaran ini adalah strukturnya. Lain halnya dengan teks artikel. Hal yang akan Anda identifikasi adalah pokokpokok pikiran yang terkandung di dalamnya. Dengan melakukan kegiatan identifikasi tersebut, Anda akan mencapai sebuah pemahaman yang bermanfaat bagi pengembangan cakrawala wawasan.Semakin luas wawasan, Anda akan menjadi orang yang andal dan tangguh seperti figur dalam puisi “Aku”. Anda pun tidak akan pernah mengalami ketertinggalan informasi.

 Nilai Cerpen Intrinsik
Nilai Cerpen Intrinsik

Menentukan Nilai-Nilai  Cerpen

Nilai Cerpen Intrinsik – Dalam pelajaran ini, Anda akan berlatih menemukan nilai-nilai dalam sebuah cerita pendek. Anda akan membaca terlebih dahulu cerpen tersebut dengan saksama. Kemudian, Anda akan mengaitkan isi cerpen dengan kehidupan nyata dan menentukan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Diharapkan, daya apresiasi Anda terasah dalam pelajaran ini.

Saat selesai membaca sebuah karya sastra, mungkin Anda pernah merasakan ada nilai-nilai yang sesuai untuk dijalankan dalam keseharian. Bisa juga isi cerita tersebut mengandung nilai kehidupan yang menyentuh hati dan membawa pengalaman batin. Hal tersebut merupakan keunikan sastra yang memiliki fungsi sebagai bahan pembelajaran bagi pembacanya. Jadi, selain sebagai hiburan, sastra pun berfungsi sebagai penyampai nilai-nilai moral. Moral pada karya sastra merupakan unsur yang disampaikan pengarang dan merupakan makna terdalam dari sebuah karya sastra. Secara umum, moral menyaran pada pengertian ajaran tentang baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, dan sebagainya. Moral pun berhubungan dengan akhlak, budi pekerti, ataupun susila. Sebuah karya fiksi ditulis pengarang untuk menawarkan model kehidupan yang diidealkannya. Fiksi mengandung penerapan moral dalam sikap dan tingkah laku para tokoh sesuai dengan pandangannya tentang moral. Melalui cerita, sikap, dan tingkah laku tokoh, pembaca dapat memetik pelajaran berharga. Dalam hal ini, pesan moral pada cerita fiksi berhubungan dengan sifat-sifat luhur kemanusiaan. Sifatsifat luhur ini hakikatnya bersifat universal. Artinya, sikap ini diakui oleh dunia. Jadi, tidak lagi bersifat kebangsaan, apalagi perseorangan.

Nilai Cerpen Intrinsik – Wujud moral dalam karya fiksi dapat berupa hal-hal berikut: 1. hubungan manusia dengan dirinya sendiri; 2. hubungan manusia dengan manusia lain dalam lingkup sosial; 3. hubungan manusia dengan lingkungan alam sekitarnya; 4. hubungan manusia dengan Tuhannya. Pesan moral yang sampai kepada pembaca dapat ditafsirkan berbeda-beda oleh pembaca. Hal ini berhubungan dengan cara pembaca mengapresiasi isi cerita. Pesan moral tersebut dapat berupa cinta kasih, persahabatan, kesetiakawanan sosial, sampai rasa takjub kepada Tuhan. Untuk melatih Anda mengenal unsur moral dalam cerita fiksi, bacalah cerita pendek berikut dengan cermat.

Parmin Karya Jujur Prananto

Nilai Cerpen Intrinsik- Mencurigai. Betapa tidak enaknya perbuatan ini. Bahkan terhadap orang yang patut dicurigai sekalipun. Mencurigai sepertinya mengungkit nilai-nilai negatif yang sebenarnya tertanam dalam pengalaman batin kita sendiri. Membongkar perbendaharaan pikiranpikiran kotor, khayalan-khayalan busuk, menderetkan segala kemungkinan terburuk. Lalu mencocok-cocokkan perbuatan khayali kita dengan perilaku orang yang kita curigai.

Nilai Cerpen Intrinsik – Lebih tidak enak lagi kalau orang itu adalah Parmin. Tukang kebun yang rajin dan tak banyak cakap itu. Yang kerjanya cekatan, dengan wajah senantiasa memancarkan kesabaran. Tak pernah kedapatan sedikit saja membayang kemarahan pada wajah itu. Namun, tertawa berkepanjangan pun jarang lepas dari mulutnya. Senyum, itu saja. Senyum yang bisa muncul pada banyak kesempatan. Saat ia bicara. Saat ia menerima tugas, menerima gaji. Juga saat mami memberitahu bahwa gaji akan dibayarkan terlambat, misalnya. Rasanya senyum itu lebih demi membahagiakan orang lain daripada ungkapan kebahagiaan dirinya sendiri. Itu pula yang kadang membangkitkan rasa iba, tanpa dia bersikap meminta. Parmin justru banyak memberi, cuma jarang begitu disadari. Parmin menjadi tokoh yang senantiasa hadir dalam kehidupan keluarga. Predikat tukang kebun tinggal sebutan, sebab kerjanya tak terbatas di seputar bunga-bunga di taman. Saluran wastafel tersumbat, pompa air ngadat, bola lampu mati, tahi herder kotor mengotori lantai, beras setengah kwintal mesti dipindahkan dari pintu depan ke gudang belakang, semuanya menjadi bahan-bahan kerja Parmin selalu siaga menggarapnya. Lalu segalanya nampak layak, seolah sudah semestinya, justru ketika tak terbayang bahwa Oche, Himan, Ucis, Tomas, lebih-lebih mami atau papi akan bisa menangani ‘hal-hal yang sepele’ itu. Papi jelas tak mungkin mengangkut tahi anjing ke tong sampah, sementara anak-anak pun bersikap saling menunggu, sepertinya yakin suatu saat ada yang mau dan lebih pantas melakukannnya. Di sini Parmin akan tampil sebagai sukarelawan. “Tolong ya, Min.” “Nggih,” sambil tersenyum. “Terima kasih, ya, Min.” Sekali lagi mengiyakan. Sekali lagi tersenyum. Tapi keadaan telah berubah. Semenjak pesta ulang tahun papi beberapa hari yang lalu, senyum itu tak lagi akrab dengan wajah lugunya. Tak ada yang bisa memaksa Parmin untuk mengatakan sesuatu sehubungan dengan kemurungannya itu selain ucapan, “Saya tidak apa-apa.” Rasanya berat untuk berpikiran bahwa orang seperti dia bisa melakukan tindak tak terpuji. Tapi apa boleh buat, ada dugaan kuat bahwa paling tidak dia telah berbuat salah yang membuatnya begitu resah. Dan inilah peristiwa yang mengawali kecurigaan itu, seperti berulang kali diceritakan mami. “Saya pas masuk dapur waktu itu, kelihatan sekelebatan orang keluar dari pintu samping. Saya tidak terlalu memperhatikan karena banyak tamu yang ada di sekitar itu. Waktu mau balik ke depan, tiba-tiba ada perasaan tidak enak. Lalu saya ke garasi. Ada Parmin di situ, yang kelihatan siap membawa sepedanya keluar. Saya tanya, “Mau ke mana, Min?” Saya kaget karena Parmin tiba-tiba gugup melihat saya. “Mau pulang”, katanya. Saya bilang “Nanti saja, mbantuin kita beres-beres”. Dia memang batal pulang, tapi nampak sekali sangat kecewa. Tidak omong apaapa selain menunduk dan menaruh sepedanya lagi. Padahal biasanya dia malah senang kita minta tolong, karena saya selalu memberi uang tambahan. Karena penasaran saya pura-pura ke dalam, tapi lewat jendela saya mengintip ke garasi. Dan, ini! (suara mami lalu melirih seolah ada seribu telinga Parmin di sekitar itu). Beberapa saat melihat ke arah tasnya yang tergantung di sepeda, baru kemudian pergi.

 Nilai Cerpen Intrinsik – Balik lagi! Sepertinya dia mau membuka tas itu, tapi batal, ragu-ragu, menengok kiri kanan. Lalu akhirnya seperti pasrah, dia tinggalkan sepeda itu, pelaaan … sambil matanya terus memandang ke tasnya. Parmin mencuri? Itulah kemungkinan yang paling dikhawatirkan. Hari-hari sebelumnya sebenarnya tidak ada petunjuk ke arah itu. Bahkan hari Sabtu, pada siangnya pesta itu akan berlangsung, pagi-pagi ia datang masih dengan penampilan cerah seperti biasa. Ikut menata meja dan kursi yang bukan kewajibannya. Tapi, seperti dikatakan mami, akankah godaan itu bisa datang tiba-tiba? Benar sekali. Masalahnya: kapan dan mengapa? Sekitar jam sepuluh ia membantu Parjilah berbelanja ke beberapa rumah makan, pasar dan supermarket. Sekembali di rumah, menurut kesaksian Himan, “Parmin nampak sangat lelah”, saat turun dari mobil membawa tas besar berisi beberapa kotak plastik es krim. Ada peristiwa khusus di perjalanan? “Tidak ada apa-apa,” Parjilah bertutur. Selanjutnya pekerjaan Parmin tidak berat: menyimpan es krim, menghidangkannya bila ada tamu yang berminat. Segalanya berjalan beres. Mami juga merasa tidak pernah memarahi atau menegur Parmin karena memang tidak ada kesalahan apa-apa. Malah keponakan-keponakan yang kadang nakal mencampur macam-macam es krim dan membuangnya begitu saja kalau rasanya tak enak. Untuk ini paling-paling Parmin sedikit lebih sibuk mencuci banyak gelas kotor. Lalu apa arti kegugupan itu? Adalah sangat mengagetkan ketika keesokan harinya ia tetap muncul, walau masih dengan kegelisahan dan kegugupannya. Nampak lesu, bekerja tanpa gairah, Parmin kemudian minta izin pulang awal dengan alasan kurang enak badan. Celakanya, tak seorang pun yang sanggup dan tega bertanya langsung ke masalah yang menjurus. Soal tas itu, teristimewa. Sebab jelas ada petunjuk yang sangat menarik: Parmin tidak lagi membawa tas itu. Lebih celakanya, papi—Cuma andalan terakhir yang di nanti-nanti gebrakannya sanggup memperdengarkan decak-decak mulutnya, seperti hendak mengatakan: “Ada yang tidak beres”. Artinya, papi juga mempertimbangkan kecurigaan ini dan cenderung mengiyakan perlunya kehati-hatian terhadap Parmin. Tapi buat apa? Sebab, keesokan harinya lagi, yaitu dua hari setelah kejadian di garasi, Parmin tak masuk! Bisa jadi ‘sang tikus’ berhasil berbelit dari perangkap. Tapi berarti pula ada kesempatan menyelidik. Dapur diteliti, gudang belakang dibongkar. Diamati seksama apakah terdapat kerusakan pada pintu-pintu, dan yang penting adakah barang-barang di dalam yang hilang, yang kira-kira paling berharga dan bisa menarik perhatian seseorang yang “sudah lama melakukan pengamatan dengan menyamar sebagai tukang kebun”.

Nilai Cerpen Intrinsik – Pekerjaan ini ternyata gampang, bukan saja oleh kelewat banyaknya isi gudang yang begitu saja tertebar di lantai ataupun berdesak-desakan dalam almari, tapi juga karena malah banyak ditemukannya kembali barang-barang yang sudah lama dicari, yang barangkali lima-enam tahun lalu telah dianggap hilang. Juga barang-barang ketinggalan zaman macam tape-recorder seperempat inci buatan tahun enam puluhan yang bahkan si bungsu Tomas pun belum pernah melihatnya. Atau mesin tik tua yang konon dibeli papa “waktu masih hangat-hangatnya pacaran sama mami”. Ada pula seperangkat gunting dan pisau buatan pande besi Cilacap yang “mami terpaksa beli karena zaman itu susah cari barang bagus bikinan luar”. Dan tak sedikit paket-paket besar entah dari siapa yang belum pernah di buka sama sekali. Walhasil, kerja seharian bongkar-muat sana-sini tak menghasilkan apa-apa selain rangkaian nostalgia dan seonggok debu. Jadi? Bisa saja Parmin tak mengambil apa-apa, pada saat itu. Tapi belum tentu untuk hari-hari mendatang, sebagaimana ditandaskan oleh Tante Tatik, kakak papi tertua, ketika dihubungi mami lewat telpon. “Hati-hati. Pencuri zaman sekarang mulai bekerja pakai akal. Mereka pandai-pandai, punya planning. Rumah sebelah pernah kena rampok jutaan rupiah. Tahu siapa pelaku utamanya? Bekas sopir! Dia tahu persis di mana tempat menyimpan barang-barang berharga.” Mami tersentak. Ya, siapa sebenarnya Parmin? Pembantu perempuan cepat-cepat dipanggil, lalu diinterograsi. “Parjilah! Dulunya Parmin itu tinggal sedusun sama kamu?’ “Tidak.” “Lho, jadi dia bukan apa-apa kamu, to? Tidak kenal sejak di dusun? Sejak kecil? Tidak tahu juga rumahnya di mana? Atau rumah saudara-saudara dia?” “Tidak. Saya kenal Mas Parmin waktu dia kerja di rumah sebelah.” Mami cemas, mesti bertanya ke rumah sebelah. Gagang telepon diangkat. Tapi berapa nomornya? Di buku telepon pribadi tidak tercatat karena mereka memang bukan kenal akrab, yang jarang ada keperluan khusus untuk bercakap-cakap. “Oche, atau Tommy, atau siapa saja, ada yang tahu nomor telepon Pak Hendrawan rumah sebelah?” “Oom Hendrawan kan sudah pindah, Mi.” “Lho kapan?” “Waktu Mami ke Jepang kemarin.” Ya, ampun! “Rumah Parmin pasti tak jauh dari sini. Ke sini dia cuma berscpeda,” papi menganalisa. “Besok bisa kita tanyakan ke keluralahan Kalau perlu ke kecamatan” Mami setuju. Tapi… “Di mana sih kantor kecamatan kita?” ***

 

Menentukan Batas Wilayah  Pertumbuhan

Menentukan Batas Wilayah Pertumbuhan

Menentukan Batas Wilayah  Pertumbuhan

Menentukan Batas Wilayah  Pertumbuhan
Menentukan Batas Wilayah Pertumbuhan

Tentunya kalian sering melihat adanya wilayah yang sudah maju baik dari segi sarana fisik ataupun cara hidup penduduknya. Di tempat lain, kalian juga tentunya sering melihat wilayah yang penduduk serta sarana dan prasarana fisiknya masih sederhana.

Hal ini disebabkan oleh perbedaan sumber daya manusia dan sumber daya alam yang dimiliki oleh wilayah-wilayah tersebut. Dari adanya perbedaan tersebut, wilayah yang memiliki percepatan pembangunan yang tinggi sering dijadikan sebagai pusat pertumbuhan. Pusat pertumbuhan adalah suatu wilayah atau kawasan yang pertumbuhannya sangat pesat sehingga dapat dijadikan sebagai pusat pembangunan yang dapat dijadikan sebagai pusat pembangunan yang dapat mempengaruhi perkembangan kawasan lain di sekitarnya. Dalam geografi di kenal dua istilah pertumbuhan yang artinya hampir sama, yaitu kutub pertumbuhan (growth pole) dan pusat pertumbuhan (growth center).

Kutub pertumbuhan berkaitan dengan konsep ekonomi, sedangkan pusat pertumbuhan sangat berkaitan dengan konsep keruangan. Dalam geografi, yang dimaksud pertumbuhan adalah pengembangan atau pembangunan wilayah, baik pembangunan fisik maupun pembangunan sosial budaya. Konsep pertumbuhan dikemukakan oleh Francois Perroux. Kutub pertumbuhan ditandai oleh adanya industri penggerak berskala besar dan cenderung mendominasi industri lain.

Industri tersebut mempunyai fungsi kaitan pengaruh antarindustri yang kuat dan menunjukkan kemampuan berkembang yang besar. Konsep kutub pertumbuhan Perroux tidak berkaitan dengan ruang, namun hanya mengacu pada industri atau kelompok industri yang mampu menggerakkan kegiatan ekonomi di wilayah yang bersangkutan. Namun sebaliknya, konsep pusat pertumbuhan berkaitan dengan lokasi keruangan. Suatu wilayah akan lebih maju dan berkembang jika pada wilayah tersebut didirikan industri dan berbagai kegiatan ekonomi lainnya secara terus menerus. Jika akan membangun industri baru, maka sebaiknya didirikan pada tempat yang berdekatan dengan lokasi industri yang telah ada. Mengapa demikian? Karena pada lokasi tersebut sudah tersedia berbagai fasilitas, seperti listrik, air bersih, dan prasarana jalan.

Akibatnya daerah yang sudah maju akan semakin maju, sedangkan daerah yang terbelakang akan tetap terbelakang. Gejala ini akan hilang bila terjadi pembagian atau penyaluran bawah (trickle down effect) dari faktor-faktor yang menyebabkan kemajuan di wilayah pusat pertumbuhan menuju ke daerah pinggiran yang belum maju.

Gejala ketidakseimbangan antara pusat pertumbuhan dan daerah pinggiran akan hilang bila terjadi dua mekanisme pokok, yaitu spread effect dan backwash effect. Contoh dari spread effect, misalnya pertumbuhan atau pembangunan di suatu kota juga mendorong pertumbuhan kegiatan dalam bidang pertanian di pedesaan sekitarnya. Backwash effect adalah pertumbuhan suatu kota yang mengakibatkan perpindahan modal dan sumber lain, seperti tenaga ahli, listrik dan transportasi ke daerah lain yang berdekatan. Dengan demikian, pusat-pusat pertumbuhan tersebut makin lama akan menyebar ke berbagai wilayah. Menentukan batas wilayah pertumbuhan dapat dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut.

1. Analisis wilayah, yaitu melakukan studi kebijakan nasional tentang wilayah, kependudukan, perekonomian, potensi, dan daya dukung lingkungan, struktur tata ruang, penguasaan, peruntukkan dan penggunaan lahan. 2. Perumusan masalah sebagai acuan dalam proses penyusunan rencana tata ruang wilayah. 3. Perumusan konsep yang mengacu pada kehendak untuk pemerintahan, pertumbuhan dan daya dukung lingkungan. Perumusan melalui pendekatan konseptual dan strategi pengembangannya. 4. Perumusan tata ruang melalui langkah-langkah berikut: a. Menetapkan kawasan lindung, seperti: – menetapakan kawasan lindung (hutan lindung, penyangga, dan resapan air). – menetapkan kawasan perlindungan setempat (sempadan pantai, sungai, waduk, dan mata air). – menetapkan kawasan suaka alam. – menetapkan kawasan rawan bencana alam. b. Mengembangkan kawasan budidaya, meliputi kawasan hutan produksi, pertanian, pertambangan, perindustrian, pariwisata, dan pemukiman. c. Pengembangan sistem kota dan pusat-pusat pertumbuhan yang akan dipilih. d. Pengembangan sistem prasarana wilayah, yaitu mengembangkan infrastruktur yang diperlukan. e. Pengembangan wilayah prioritas, seperti kawasan tumbuh cepat, prioritas penanganan masalah. f. Kebijaksanaan penunjang penataan ruang.